[TERCERA PARTE]
[ I ]
DE LA GOBERNACION QUE TENIA Y TIENE ESTA GENTE ENTRE SI


Dicho se ha en la primera parte, hablando de la historia del dios Curíca-
beri: cómo los dioses del cielo le dijeron cómo había de ser rey
y que había de conquistar toda la tierra y que había de haber uno que
estuviese en su lugar, que entendiese en mandar traer leña para
los cúes, etcétera. Pues, decía esta gente, que el que era caçonçi esta-
ba en lugar de Curícaveri. Después del agüelo del caçonçi lla-
mado Zizíspandáquare, todo fué un señorío esta provincia de Me-
chuacan y ansí la mandó su padre y él mismo, hasta que vinieron los
españoles, pues había un rey y tenía su gobernador y un capitán
general en las guerras y componíase como el mismo caçonçi.
Tenía puestos cuatro señores muy principales en cuatro fron-
teras de la Provincia y estaba devidido su reino en cuatro
partes. Tenía puestos por todos los pueblos caciques que po-
nía él de su mano y entendían en hacer traer leña para los qúes,
con la gente que tenía cada uno en su pueblo, y de ir con su gente
de guerra a las conquistas. Había otros llamados acháecha, que eran
principales que de contino acompañaban al caçonçi y le te-
nían palacio. Asimismo, lo más del tiempo, estaban los caciques
de la Provincia con el caçonçi, a estos caciques llaman ellos
caráchacapacha. Hay otros llamados ocánbecha que tienen encar-
go de contar la gente y de hacellos juntar para los obras pú-
blicas y de recoger los tributos; éstos tiene cada uno dellos
un barrio encomendado. Y al principio de la gobernación de
don Pedro, que es agora gobernador, repartió a cada prin-
cipal déstos, veinte y cinco casas. Y estas casas no cuentan
ellos por hogares, ni vecinos, sino cuantos se llegan en una fa-
milia, que suele haber en alguna casa dos o tres vecinos con