Perspectiva del cambio cerámico y tecnológico por medio de las sub-tradiciones de las tierras bajas mayas occidentales

Ronald L. Bishop, Smithsonian Institution

Las tradiciones usualmente se emplean para describir la presencia recurrente de algunos grupos de atributos compartidos por grupos sociales contiguos en el espacio a lo largo de periodos largos. Los patrones generales de las tradiciones se pueden aplicar a los restos materiales de las tierras bajas mayas occidentales. Se trata de entidades nomotéticas de gran escala, que pueden servir para enfatizar lo comparable entre ciertas clases de cerámica. Por otra parte, las sub-tradiciones basadas en el análisis detallado de variación formal y de composición de pasta --aunque son otro tipo de heurística nomotética-- pueden reflejar aspectos específicos de las historias locales que ubican a los productos cerámicos dentro de un contexto largo de interacción del grupo social.

Estas sub-tradiciones deben deducirse de los datos cerámicos que van más allá de las nociones generales de forma o acabado de superficie, como se usan en el tipo-variedad, lo que requiere el mayor poder de resolución de técnicas analíticas instrumentales y los enfoques numéricos apropiados, para extraer la información de conjuntos de datos reunidos en varios estados.

Aquí ilustramos el papel de las sub-tradiciones para observar las expresiones cambiantes de la manufactura cerámica de las Tierras Bajas mayas occidentales (concretamente el sito de Palenque, Chiapas), que se prestan a la creación de narrativas más sólidas sobre los cambios sociales, políticos y económicos en este importante sitio del Clásico y en su área inmediata de sustento.

Obtuvo su Doctorado en Antropología en 1975 de la Universidad del Sur de Illinois y actualmente es Curador de Arqueología Mexicana y Centroamericana en el Museo Nacional de Historia Natural de la Institución Smithsonian. En 1973, comenzó una estancia de varios años en el Departamento de Química del Laboratorio Nacional Brookhaven, realizando investigación con Edward V. Sayre y Garman Harbottle en la aplicación del análisis de la activación de neutrones a problemas arqueológicos. Ha dedicado 40 años al análisis de cerámica y jade de Mesoamérica (especialmente maya), Centroamérica meridional, el suroeste de E.U. y, más recientemente, alfarería Colonial hispánica y mexicana en California, Texas y México. Sus extensos escritos sobre el análisis composicional de materiales culturales integran los datos analíticos obtenidos del estudio de objetos de museo con análisis de artefactos de recientes excavaciones y reconocimientos. Ha publicado ampliamente sobre los temas de la manufactura y distribución de cerámica, especialmente desde la perspectiva del uso de análisis químicos y petrográficos. Sus modelos matemáticos de datos composicionales incorporan aspectos geológicos y sociales de la producción, uso e intercambio de materiales.

Uso del pigmento blanco en la alfarería: una tradición milenaria en el Altiplano Central de México

Yoko Sugiura (IIA-UNAM), Demetrio Mendoza (ININ) y Francisco Sánchez (ENAH)

En la tradición alfarera en Mesoamérica, el uso de colorantes o pigmentos  para embellecer las piezas cerámicas se remonta, por lo menos, al Formativo temprano. Los orígenes y características de dichos colorantes difieren de acuerdo con el tiempo y el espacio, cuya variación depende de múltiples factores, ya sea por la tradición, estilo preferido, disponibilidad de materiales o técnica de elaboración, etc. Entre una gran diversidad de colores en engobe, salta a la vista el uso de dos colores: blanco y rojo, cuya aplicación comienza desde una etapa inicial del Formativo temprano y que perdura a lo largo de toda la historia prehispánica.

Esta ponencia se centra fundamentalmente en torno al uso de engobe blanco en los materiales cerámicos, procedentes de varios sitios localizados en el Altiplano Central de México. Mediante la aplicación del microscopio electrónico de barrido (MEB) y espectroscopía por dispersión de energía de rayos X (EDX), se han analizado los engobes blancos de fragmentos cerámicos, cuya cronología corresponde al  Formativo Medio y al Epiclásico, concretamente del Coyotlatelco rojo sobre blanco. Los resultados de dichos análisis permiten aproximarnos a la larga tradición del uso de colorantes blancos de diversos orígenes. En el caso de los materiales analizados, provenientes del valle de Toluca, se reconoce que la aplicación de diatomita, ampliamente disponible en la región lacustre como pigmento, tiene una tradición muy arraigada desde, por lo menos, el Formativo Medio.

Se doctoró en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Actualmente, es Investigadora Titular en el Instituto de Investigaciones Antropológicas  de la UNAM, además de contar con diversas distinciones del Sistema Nacional de Investigadores (Nivel III) y el PRIDE de la UNAM. Desde hace cuatro décadas ha realizado en el valle de Toluca reconocimiento de superficie, sondeos arqueológicos en diversos sitios y excavaciones extensivas en Santa Cruz Atizapán. Ha llevado a cabo investigaciones etnoarqueológicas sobre la producción alfarera y el modo de vida lacustre en el Alto Lerma.  Ha dirigido y colaborado en más de 20 proyectos arqueológicos y participado con carteles, ponencias y conferencias magistrales en 158 congresos nacionales e internacionales. Cuenta con más de 90 publicaciones en artículos y libros de carácter académico. Ha impartido varios cursos en el Colegio de México, la Escuela Nacional de Antropología e Historia y la Universidad Nacional Autónoma de México a nivel licenciatura y posgrado, y es también responsable de la elaboración del programa de estudios de la licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Por otra parte, ha dirigido a 44 tesistas a nivel licenciatura, maestría y doctorado, además de participar en los Comités tutoriales o asesorías de otros 29 tesistas de diversos grados.

Doctor en Ingeniería de Materiales por la Universidad Autónoma de Querétaro. Actualmente es investigador C en la gerencia de ciencia de materiales del Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares (ININ). Ha dirigido y colaborado en más de 15 proyectos arqueológicos y participado con ponencias y conferencias en más de un centenar de congresos tanto nacionales como internacionales. Cuenta con más de 70 publicaciones de carácter académico, entre ellas 35 con perfil internacional.  Ha realizado actividades docentes en la Facultad de Química de la UAEMex, en el Centro de Estudios Arqueológicos de El Colegio de Michoacán, en la Facultad de Ingeniería Química de la BUAP, en la Asociación Mexicana de Microscopía y en el Centro Universitario de Vinculación de la BUAP. También ha fungido como asesor de tesis de licenciatura y maestría, además de haber sido miembro del jurado en 3 exámenes de licenciatura, 3 de maestría y 1 de doctorado.

Pasante de la licenciatura en arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Cuenta con experiencia en trabajo de campo en Taretan, Michoacán, Metzquititlan, Hidalgo, Xochicalco Morelos y en el Valle del Río Balsas, Guerrero. Ha colaborado en proyectos-excavaciones arqueológicas en: el Norte de Portugal; en San Mateo Atenco y Santa María del Rayón, Estado de México; así como en Stonehenge, Reino Unido. En la UNAM, fue asistente de investigación en el proyecto "La cerámica Coyotlatelco en la cuenca de México y el Valle de Toluca" y en el ININ colaboró como auxiliar operario de funciones básicas del MEB. Cuenta con 6 ponencias y 2 carteles presentados en eventos nacionales e internacionales.

La cerámica al negativo en la región lacustre de Michoacán: una tradición alfarera milenaria

Agapi Filini, El Colegio de Michoacán

En las tumbas de El Opeño (1500 a.C.), Michoacán inicia la biografía de una técnica decorativa, el denominado al negativo el cual persistirá hasta el posclásico con la cerámica polícroma tarasca. Pese la amplia distribución de esta técnica en sitios culturalmente distintos en Mesoamérica, en la región lacustre de Michoacán es donde presenta una persistencia cultural y ritual milenaria lo cual subraya su importancia para las sociedades prehispánicas. Los análisis arqueométricos efectuados en el laboratorio LADIPA de El Colegio de Michoacán de una serie de muestras de distintas temporalidades y sitios arqueológicos revelan el alto nivel de conocimientos tecnológicos. La discusión sobre la especialización artesanal, la cadena operativa de la manufactura cerámica y una discusión breve de la iconografía nos permite ponderar ciertas interrogantes respecto del valor ritual y simbólico de esta cerámica.

Doctora por la Universidad de Londres, Inglaterra en arqueología antropológica. Autora de libros y artículos sobre el sistema-mundo teotihuacano, el desarrollo de la complejidad social en el cuenca de Cuitzeo, Michoacán y estudios cerámicos entre otros.

La producción de cal en Mesoamérica

Luis Barba Pingarrón, Universidad Nacional Autónoma de México

La cal ha sido empleada desde hace milenios en la construcción de edificios y en la elaboración de recubrimientos arquitectónicos, por lo que este material forma parte importante del devenir histórico de muchos grupos sociales en el mundo, pero especialmente forma parte de la cultura heredera de Mesoamérica.

Esta ponencia trata aspectos de geología, energía y fisicoquímica relacionados a la producción de cal y presenta una revisión bibliográfica que muestra el posible origen de esta importante tecnología en la zona del Petén en Guatemala y norte de Belice. Destaca que la tecnología de la cal fue inventada de manera independiente en Mesoamérica, y su uso fue extendido en la arquitectura pública de muchas zonas, especialmente en el área maya, Oaxaca y el Altiplano Central de México. La cal también tuvo un impacto en el desarrollo urbano de los asentamientos antiguos y permitió la edificación de arquitectura pública con mampostería, produciendo edificaciones altas y esbeltas.

También jugó un papel de gran relevancia en el desarrollo de la pintura mural donde permitió a las culturas que la usaron disponer de la superficie adecuada para dar rienda suelta a su capacidad artística y gracias a su estabilidad química y mecánica nos permitió conocer estas obras después de muchos años.

Quizá fue en la alimentación que jugó el papel de mayor relevancia. En Mesoamérica su participación fue tan determinante que imprimió el sello de la nixtamalización como característica distintiva de la cultura. Todo indica que en ningún otro lugar del mundo nixtamalizan el maíz.

Las características higiénicas que confieren los pisos hechos con cal, a diferencia de aquéllos elaborados con tierra o arcillas compactadas ha tenido gran repercusión en la salud de las poblaciones y en las posibilidades de estudio de las actividades en el pasado.

Doctor en antropología, Programa de Posgrado de la FFyL/IIA, UNAM (1995).

Fundador (1983) y actual coordinador del Laboratorio de Prospección Arqueológica del IIA.

Ha publicado 109 artículos (50 en publicaciones internacionales), 14 capítulos de libros, 4 libros y un manual, además de 82 informes técnicos. Ha impartido 32 cursos en diversas instituciones educativas. Profesor invitado de la Universidad de Barcelona, de la Universidad Autónoma de Barcelona, de la Universidad de Cádiz, en España y de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Perú.

Ha dirigido 17 tesis, asesorado 35 y se encuentran en proceso 7 tesis. Ha presentado 178 ponencias en reuniones científicas, de las cuales 99 han sido en foros internacionales.

Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 1984, actualmente Nivel II y de los programas de estímulos de la UNAM desde 1990, actualmente nivel D. Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias a partir de 2012. Sus líneas de investigación se insertan en el campo de la arqueometría. Abarcan la aplicación de las técnicas de fotografía aérea, prospección geofísica y geoquímica a la arqueología. También desarrolla el campo de estudio de los residuos químicos en pisos arqueológicos y en recipientes cerámicos para interpretar su uso y función. Recientemente ha trabajado en el estudio de los materiales y la energía involucrada en la construcción de las estructuras arquitectónicas prehispánicas.

Arcilla, cal y seguridad económica en el Valle de Puebla durante el periodo formativo

Ronald Castanzo, University of Baltimore

La parte central del Valle de Puebla, México, ha sido una fuente importante de cal en las tierras altas mexicanas desde por lo menos los inicios del siglo XVI, cuando el pueblo de Tepeaca fue la sede de la autoridad política local dentro del imperio azteca. Las evidencias arqueológicas indican que el procesamiento de cal formó parte de las actividades de los habitantes locales desde el periodo Formativo medio. Además, los datos disponibles sugieren que la manufactura de cerámica para el intercambio -por lo menos a nivel regional- se estaba llevando a cabo durante el periodo Formativo tardío. Tanto la elaboración de cal como de cerámica se llevaban a cabo en la misma ladera del cerro, presumiblemente por las mismas familias, aunque las tecnologías involucradas eran diferentes entre sí. El procesamiento de la cal se realizaba en concavidades abiertas, de forma semi hemisférica y poco profundas, sobre la base del lecho de tepetate. Por otra parte, las instalaciones para quemar la cerámica eran construcciones de forma tronco cónica que involucraban mano de obra intensiva. Estos pozos se excavaron en la tierra hasta llegar al tepetate a una profundidad de 34-90 cm, ensanchándose desde aperturas de unos 70 cm hasta diámetros de piso hasta de 198 cm. Gracias ellos fue posible tener un mayor control sobre las temperaturas de cocción, así como temperaturas considerablemente mayores en las instalaciones alfareras comparadas con los pozos para procesar cal. Los pisos de las instalaciones alfareras eran entre grisáceos y negros, similares a los de los pozos para cal, pero los muros (tanto la tierra de arriba, endurecida por el fuego, como el tepetate subyacente) eran color anaranjado o rojo, con un grosor de varios centímetros. Tenemos poca evidencia de estrés ligado a la subsistencia en esta área durante el Formativo medio y tardío, por lo que estas unidades domésticas estaban probablemente usando estas actividades como una manera de obtener por intercambio elementos necesarios o deseados, así como un mecanismo para reducir el riesgo.

Ha realizado investigación arqueológica enfocada en Mesoamérica desde 1994. Tras graduarse de la Universidad Estatal de Pensilvania en 2002, inició un postdoctorado en la Institución Smithsonian, donde se interesó por la caracterización química de pastas cerámicas utilizando el análisis de activación de neutrones. En 2007, entró a formar parte de la planta de profesores de la Universidad de Baltimore, una pequeña institución pública de ciencias sociales y humanidades, donde elaboró el programa de estudio en antropología. Sus intereses académicos incluyen la arqueología del México pre-Hispánico, la evolución de instituciones económicas, la manufactura de cerámica, y dinámicas de población y cambio. Ha publicado artículos sobre temas que incluyen los asentamientos humanos en el valle de Puebla en el Periodo Formativo, la manufactura de cerámica, la tecnología de hornos, y la producción de obsidiana. También está interesado en la arqueología histórica de la ciudad de Baltimore y del estado de Maryland. Planea seguir su trabajo sobre el periodo Formativo en la región de Tepeaca y emprender un estudio de los amplios cambios en la colonización de la región Puebla-Tlaxcala, además de dedicarse a fortalecer los campos de antropología y arqueología en su universidad.

Acuerdo social versus acuerdo tecnológico. Los inicios de la producción de metal en Iberia

Alicia Perea, Grupo Arqueometal, Instituto de Historia, CCHS-CSIC

El estado de la cuestión sobre los inicios de la metalurgia del cobre en Europa fue radiografiado por Heather Lechtman hace ya algunos años con su habitual perspicacia: "these metals did not have the same impact on Andean civilization that they had among peoples of Europe and the Ancient Near East" (Lechtman 1984: 1). Actualmente, en Europa, el debate sobre el impacto social de la tecnología metalúrgica en las sociedades prehistóricas sigue presidiendo la agenda. Sin embargo, los estudios comparativos entre el Nuevo y el Viejo Mundo no fueron un objetivo prioritario entonces, y tampoco lo son ahora. Esta reunión es una excelente ocasión para reivindicar un mayor acercamiento teórico y metodológico entre ambos.

La Península ibérica está en el ojo del huracán de la discusión sobre innovación y cambio tecnológicos. El debate científico se centra actualmente en la posible existencia de diferentes áreas de invención tecnológica frente al neodifusionismo, de origen childeano, a partir de un único núcleo en Oriente próximo. Aparentemente, este panorama es similar al de hace décadas, sin embargo, la perspectiva ha cambiado por completo porque manejamos otros modelos teóricos, gracias fundamentalmente a la redefinición de conceptos sobre ámbitos tecnológicos, económicos, sociales y simbólicos. Esto nos permite plantear nuevas preguntas y retos: ¿Es la metalurgia un bloque tecnológico homogéneo? ¿Cuándo, cómo y porqué surgen las distintas formas de especialización? ¿En qué escala del registro arqueológico podemos rastrear el acuerdo social que permite o impide el arraigo de una tecnología? En palabras de Andrew Feenberg (2003: 79) "technical development is not an arrow seeking its target, but a tree branching out in many directions".

En esta ponencia intentaremos explicar esos cambios conceptuales y metodológicos en el marco de los inicios de la metalurgia europea, con especial énfasis en la metalurgia del oro, y en el camino que queda todavía por recorrer.

Referencias

Feenberg, A. 2003: Modernity theory and technology studies: reflections on bridging the gap. En: T.J. Misa, P. Brey & A. Feenberg (eds.) Modernity and Technology. MIT Press: 73-104.

Lechtman, H. 1984: Andean value systems and the development of Prehistoric metallurgy. Technology and Culture 25(1), 1-36.

Investigadora Científica en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS,  CSIC). Lidera el Grupo de Investigación Arqueometal, dentro de la línea Arqueología y Procesos Sociales. Graduada en Prehistoria y Arqueología por la Universidad Complutense de Madrid, y doctorada en la misma Universidad en 1989. Su área de interés se centra en la Arqueometalurgia del oro, y está especializada en Arqueometría aplicada a la investigación del cambio tecnológico y social. Ha sido fundadora y responsable científica del Laboratorio de Microscopía Electrónica y Microanálisis (MicroLab) del CCHS, CSIC. Ha publicado numerosos artículos en revistas científicas nacionales e internacionales, así como una serie de monografías, entre las que destacan los volúmenes referidos a la Fíbula de Braganza, y los tesoros visigodos de Guarrazar y Torredonjimeno. Su último libro publicado junto a O.García-Vuelta y C. Fernández-Freire es: El Proyecto Au. Estudio arqueométrico de la producción de oro en la Península Ibérica. BPH, vol. XXVII, CSIC, Madrid 2010.

Cuestionando el statu quo: de una arqueometalurgia del Occidente a una arqueometalurgia mesoamericana

Niklas Schulze, ECSyH-UASLP; José Luis Ruvalcaba, IF-UNAM; Gabriela Peñuelas, ENCRyM, Jannen Contreras, ENCRyM; Eumelia Hernández, IIE-UNAM; Kilian Laclavetine, IF-UNAM; Francisco Mederos, ECRO; Ana Camacho, ECRO

La metalurgia se desarrolló relativamente tarde en Mesoamérica (a partir de aproximadamente el 650 d.C.) y el consenso actual es que la tecnología llegó desde el sur, probablemente por vía marítima a las costas del Occidente de México. La larga tradición de metalurgia de cobre en el Occidente y el alto grado de desarrollo que ésta alcanzó, especialmente en la cultura tarasca del postclásico michoacano, parecen apoyar esta teoría y por eso esta zona llegó a ser considerada como el centro de la producción metalúrgica en Mesoamérica. Sin embargo, aun si no hay dudas de la importancia de la metalurgia del Occidente mexicano, no parece ser la única región productiva en el postclásico tardío. Recientes estudios de una colección de cascabeles de cobre del Templo Mayor con un equipo de Fluorescencia de Rayos X portátil (XRF por sus siglas en inglés) lograron mostrar que una producción importante de objetos de metal en el Centro de México era muy probable. En este trabajo se discuten algunos aspectos de la historia de la investigación arqueometalúrgica del Occidente mexicano para ver si es posible o quizás necesario cuestionar el statu quo del “Ex Occidente Lux” de la metalurgia mesoamericana; se presentan la West Mexican Metalworking Zone, así como las diferentes opiniones sobre la introducción de la metalurgia en la región y la explicación más establecida de su desarrollo. Algunos de los puntos se contrastan con los datos del Centro de México, para después volver a la pregunta ¿Ex Occidente Lux? Las comparaciones regionales nos ayudan a mejorar nuestro conocimiento de los cambios y persistencias de la metalurgia de cobre mesoamericano, y nos permiten formular nuevas preguntas.

Estudió Prehistoria, Lenguas y Culturas Precolombinas, Periodismo y Métodos Analíticos en la Arqueología, en Hamburgo, Alemania y Bradford, Inglaterra. Recientemente obtuvo un Doctorado en Antropología de la UNAM, México. Trabajó como Experto Asociado en el Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO en París, Francia, sobre patrimonio cultural en América Latina y el Caribe. Colaboró como consultor con las oficinas de la UNESCO en París, Montevideo y México. Actualmente se desempeña como profesor investigador en la Coordinación de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí. Sus líneas de investigación son el análisis de materiales arqueológicos, con un enfoque especial en la arqueometalurgia prehispánica, y el manejo y la protección del patrimonio cultural.

Licenciado en Física por la Facultad de Ciencias, de la UNAM con la tesis  "Análisis elemental cuantitativo mediante técnicas nucleares de piezas arqueológicas". Tiene un Doctorado en Ciencias (Física) por la Faculté des Sciences, Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix. Namur, Bélgica con la tesis   "Analyse non destructive par faisceaux d'ions de bijoux anciens d'Amérique". Aprobada con La plus grande distinction. Actualmente es Investigador Titular B de Tiempo Completo del Instituto de Física de la UNAM y es nivel II del SNI. Sus temas de interés son: Métodos No Destructivos mediante Haces de Iones aplicados a la Arqueología, Historia y Arte(Arqueometría), Interacción de Radiación con Materia. Ionización y Ionoluminiscencia, Técnicas de Análisis basadas en Aceleradores de Partículas, y Caracterización de Sistemas Multicapas y de Materiales.

Análisis de las distintas regiones de trabajo metalúrgico en Oaxaca en el postclásico tardío: origen y cambio

Edith Ortiz Díaz, IIA-UNAM; José Luis Ruvalcaba Sil, IF-UNAM

Los objetos de metal en Mesoamérica aparecieron tardíamente en esta zona cultural, sobre todo en las regiones del Occidente y sur de México, así como en la península de Yucatán desde el 800 d.C. Estos objetos provenían de otras áreas culturales tales como el área andina y Centroamérica. Sin embargo la llegada de estos objetos a Mesoamérica marcó un momento clave para que en determinados lugares de esta zona comenzara a desarrollarse el trabajo de metales de manera propia. Estos puntos básicamente fueron el Occidente y Oaxaca.  El estado de Oaxaca actualmente se divide en ocho regiones. Algunas de estas regiones durante el periodo Postclásico Tardío se caracterizaron por la manufactura de diversos artefactos ricos en oro. De hecho, alrededor del ochenta por ciento (80%) de las piezas de oro que sobreviven en la actualidad se les asocia con los mixtecos. No obstante, existieron otros grupos que también se dedicaron a la creación de objetos de metal en otras regiones de Oaxaca. El objetivo de este trabajo es determinar las distintas áreas de manufactura de objetos de metal de Oaxaca, así como mostrar las diferentes tradiciones metalúrgicas que siguieron los orfebres para la creación de sus piezas. En este sentido nos interesa primero relacionar a cada grupo o región con la tradición metalúrgica de origen, establecer el desarrollo que se tuvo en cada región y tratar de explicar por qué se dio este fenómeno. Para lograr este objetivo nos basaremos en el análisis no destructivo que se ha realizado en diversas colecciones de objetos de metal de Oaxaca, en algunos datos históricos y geológicos referentes a este estado, estudios materiales previos, así como en comparaciones con objetos considerados como similares, como lo son las colecciones Mexicas.

Licenciada en  Arqueología por la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Maestra en Historia del Arte por la Facultad de Filosofía y Letras, de la UNAM. Maestría y un doctorado en Historia por  El Colegio de México. Actualmente es Investigadora Asociada "C" de Tiempo Completo del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM y es nivel I del SNI: I. Sus temas de interés son Rutas de comunicación e intercambio en Mesoamérica (época prehispánica y colonial), Estudios arqueométricos en metalurgia prehispánica (fuentes de obtención de materia prima y su evidencia a nivel arqueológico), Historia y arqueología de la Sierra Norte de Oaxaca,  poblamiento y reacomodo de pueblos de indios en el siglo XVI en la región del Papaloapan.

Licenciado en Física por la Facultad de Ciencias, de la UNAM con la tesis  "Análisis elemental cuantitativo mediante técnicas nucleares de piezas arqueológicas". Tiene un Doctorado en Ciencias (Física) por la Faculté des Sciences, Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix. Namur, Bélgica con la tesis   "Analyse non destructive par faisceaux d'ions de bijoux anciens d'Amérique". Aprobada con La plus grande distinction. Actualmente es Investigador Titular B de Tiempo Completo del Instituto de Física de la UNAM y es nivel II del SNI. Sus temas de interés son: Métodos No Destructivos mediante Haces de Iones aplicados a la Arqueología, Historia y Arte(Arqueometría), Interacción de Radiación con Materia. Ionización y Ionoluminiscencia, Técnicas de Análisis basadas en Aceleradores de Partículas, y Caracterización de Sistemas Multicapas y de Materiales.

Alimentar el fuego: luz, calor y comida en las comunidades mineras Mesoamericanas

Bryan Cockrell, Universidad de California, Berkeley

Las comunidades mineras mesoamericanas durante la época colonial emplearon el fuego para sacar los recursos naturales y transformarlos, cumpliendo con lo que se pidió por la Corona española. Al mismo tiempo, dependieron del fuego para luz, calor, y comida. ¿Qué tipo de conocimiento se llevó de un fuego a otro? ¿Cómo medió el fuego la vida cotidiana en estas comunidades? Empleando unos informes escritos y unas representaciones visuales de las operaciones mineras mesoamericanas guardados en la Biblioteca Bancroft de UC Berkeley, esta exposición propone que el fuego unificó estas comunidades potencialmente pasajeras; la creación, el mantenimiento, y el disfrute del fuego fueron y son todavía inherentemente unos actos sociales.

Es candidato a doctor en el departamento de Antropología de la Universidad de California, Berkeley donde, para su tesis, explora los estilos tecnológicos de los metales depositados en el Cenote Sagrado de Chichén Itzá. Es licenciado en Arte y Arqueología por la Universidad de Princeton y maestro del Instituto de Arqueología de la Escuela Universitaria de Londres donde analizó los ornamentos metálicos de la ocupación colonial de Tipu, Belice. Ha impartido cursos en Berkeley, y en el programa de posgrado de la cárcel San Quentin de California.

Tecnologías de manufactura de vidrio en la Europa post-medieval

David Dungworth, English Heritage

El vidrio se ha manufacturado en Europa por espacio de varios siglos. En el periodo post-medieval (siglos XVI-XX) se ha producido vidrio y usado en tres sectores principalmente: loza de mesa (copas para beber, etc.); vidrio plano (ventanas y espejos) y recipientes (principalmente botellas). Cada sector ha tenido en distintos tiempos diferentes requisitos y soluciones técnicas, aunque cada uno de ellos ha tenido que tomar prestadas las soluciones desarrolladas en los otros sectores.

En la Europa posterior a la Edad Media el vidrio se hacía utilizando una base de sílice con un fundente apropiado (usualmente un álcali) para reducir la temperatura de fundición. El uso de distintos materiales para estos fundentes se discute en varias fuentes históricas sobre este período, pero también puede descubrirse a través de análisis químico del vidrio existente. Hasta fines del siglo XVIII casi todos los fundentes utilizados para hacer vidrio se obtenían de plantas. Muchos tipos de plantas se cosechaban y se quemaban para producir ceniza rica en álcali. La mayoría de ellas pueden dividirse en dos grandes grupos: ceniza rica en soda obtenida de plantas costeras y otra rica en potasa, de los bosques templados de Europa central y del norte. Algunos vidrieros de la época estaban conscientes de que estas cenizas vegetales solamente contenían una proporción de álcali, por lo que desarrollaron un proceso para purificar la ceniza y así incrementar su contenido de álcali. Realmente no se supo que el sodio y el potasio eran álcalis independientes hasta fines del siglo XVIII. La identificación y aislamiento de de estos elementos y el desarrollo de técnicas para permitir su producción industrial revolucionaron la industria del vidrio. Las cenizas tradicionales de plantas usualmente contenían el suficiente calcio para permitir que el vidrio terminado fuera durable químicamente. El papel del calcio como estabilizador del vidrio y su añadidura deliberada con este fin no se desarrolló sino hasta fines del siglo XVIII.

Un importante impulso para la industria del vidrio posterior a la Edad Media ha sido la producción de vidrio sin color para vasijas para tomar. El objetivo parece haber sido un vidrio que pareciera cristal de roca. Evitar la producción de algún color o tinte en el vidrio depende principalmente del uso de materias primas que contienen poco o nada de hierro. La mayoría de las cenizas de plantas contienen el suficiente hierro como para dar color al vidrio. El uso de la lixiviación y otras técnicas para purificar el fundente eliminaba este hierro. La selección cuidadosa de fuentes apropiadas de sílice aseguraba que los vidrieros podían producir vidrio realmente sin color. Gran parte del trabajo para llegar a esto tuvo lugar en Venecia, pero a fines del siglo XVII se dieron importantes desarrollos tanto en Bohemia como en Inglaterra.

Aunque las vajillas tuvieron un alto status y atrajeron la atención de investigadores posteriores, la producción de recipientes utilitarios fue un sector más grande de la industria. El periodo post-medieval vio el surgimiento de la botella "inglesa" que llegó a dominar la producción de recipientes de vidrio. Aunque ya habían existido las botellas desde antes, la botella "inglesa" tenía paredes gruesas y cuello angosto, lo que permitía sellarlas de manera efectiva para usarlas en el transporte y almacenamiento. La naturaleza del vidrio utilizado en la producción de botellas en Inglaterra durante muchos años estuvo limitada por un sistema de impuestos que sólo permitía el uso de la materia prima más barata. El progresivo incremento del uso de ingredientes de mala calidad puede verse en la composición química de las botellas de vidrio que han sobrevivido.

Titulado en Historia Antigua y Arqueología por la Universidad de Birmingham, estudió el Doctorado en la Universidad de Durham (Aleaciones de la Edad de Hierro y cobre romano en el norte de Inglaterra, 1995). Trabajó en el Departamento de Arqueología de la Universidad de Sheffield por cinco años antes de incorporarse a English Heritage, una agencia federal responsable del patrimonio histórico de Inglaterra. Ha trabajado en el laboratorio de esta institución, dedicándose al estudio de la temprana producción de metal y vidrio. Hoy, encabeza la Sección de Conservación y Tecnología Arqueológica. En 2002, fue Co-director de la excavación de un sitio de producción de vidrio del siglo XVII, y desde entonces ha desarrollado un activo interés en muchos aspectos de la producción vidriera post-medieval.

Producción de vidrio en la Colonia

José Roberto Peralta, Instituto Politécnico Nacional

Esta actividad realizada en la ciudad de México presentó avance paulatino a diferencia de otros quehaceres debido a circunstancias tanto sociales como económicas propias del contexto del periodo colonial. Su existencia en la ciudad referida se ha puesto en duda, a pesar del ser el centro político y económico de la Nueva España, sin embargo la presencia de vidrieros desde el siglo XVI  y de instalaciones específicas para este tipo de producción, detectadas a partir de testimonios gráficos, revelan su presencia.

La producción de vidrio estuvo vinculada desde etapa temprana a la actividad metalúrgica específicamente con la Casa del Apartado (asociada a la producción monetaria), lo que marcó la pauta de su instauración y asimismo promovió la elaboración de  artículos suntuarios y recipientes empleados por médicos y  boticarios. La tendencia a substituir la "barrilla" por "tequesquite y salitre", condujo a dificultades para la fabricación de vidrio, ya que este último era empleado  por la Fábrica de Pólvora; ambas instancias sujetas a arrendamiento de particulares hasta fines del siglo XVIII, condicionaron su desarrollo.

El proceso de producción fue semejante al peninsular, no obstante los vidrieros aprovecharon los recursos mineros disponibles y lo adecuaron ante las condiciones geológicas y naturales de donde obtenían la materia prima, lo que afectó la calidad de los artículos obtenidos, razón adicional  que favoreció la importación de productos de vidrio europeo.

Maestro en Ciencias egresado del Instituto Politécnico Nacional (I.P.N.) y especialidad de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha publicado varios artículos  científicos  y de divulgación en revistas nacionales e internacionales, relacionados con el  área de la salud visual y la producción de vidrio. En 2007 el Comité Mexicano de Ciencias Histórica le otorgó Mención Honorífica por el trabajo "Desarrollo de la óptica oftálmica y uso de anteojos en la Cd. de México, siglos XVI-XVII". En 2011 publicó el libro El vidrio en la Ciudad de México. Productores y Productos Novohispanos, siglos XVI-XVII. Actualmente tiene dos líneas de investigación enfocadas hacia el desarrollo histórico en México de la atención a la salud visual,  y  del vidrio y óptica oftálmica. Es profesor investigador de la Sección de Estudios de Posgrado de la Escuela Superior de Medicina del I.P.N. y becario de los programas de Estímulo al Desempeño Docente y Sistema de Exclusividad, ambos del I.P.N.

Es Profesor Distinguido de Antropología de la Universidad del Sur de Illinois, Carbondale, interesado en la arqueología de culturas complejas prehispánicas en los Andes, la tecnología y organización de producción artesanal (especialmente cerámica, metales y concha), análisis funerarios, y la interacción entre ecología y cultura, entre otros temas. Ha excavado numerosos sitios, incluidos Pampa Grande, Pachacamac y Sicán, y actualmente dirige dos proyectos arqueológicos en Perú. Ha escrito o editado 16 libros, incluido Pampa Grande and the Mochica Culture (1994), Craft Production in Complex Societies (2007), and Cultura Sicán: Esplendor Preinca de la Costa Norte (2013).